第355章 皇家藏宝库
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“这就是号称岛国皇室藏宝库的正仓院？”
第二天上午莫奇带着王导吕方来到正仓院，现在出租车司机老李成了他们的专职司机，毕竟是中国人，交流起来方便，平时出门直接包他的车。
司机老李笑道：“你们来的正好，平时正仓院不对外开放，一年这有这个月才开放，让外国游客参观！这里我来过好几次，里面有专业导游，其实自己看也一样，你们去吧，我在停车场等你们。”
三人下车来到正仓院大门，流传几百年下来的古建筑，奈良时代的仓库。始建于8世纪后半叶，位置在东大寺大佛殿西北面。属于“校仓造”结构，即不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加的建筑样式。
这时候王导又开始充当导游，介绍道：“现存的正仓院全部为木构建筑，屋顶为四阿式，内分北仓、南仓和中仓。756年开始启用。那年圣武天皇驾崩，光明皇后在举行49天的法会之后，将天皇日常用品及珍藏物品交东大寺保管，东大寺把这批遗物收入正仓院。”
三人一边走一边买票进去参观，莫奇发现这里跟一般博物馆不太一样，虽然外边展示着很多文物，但基本没有重器，最多也就是二级品，相当于国内省级文物，跟国宝相差很远。
“这里的宝物主要来源有三：一为唐代传入岛国之中华精致文物；二为经由中国传入导购的西域文物；三为奈良时代模仿中华文物所做、或创造之物。”
“据统计正仓院藏品约 300余件，包括绘画、剑、镜、武器、乐器、佛具、法器、文房四宝、服饰品、餐具、玩具、图书、药品、香料、漆器、陶器、染织品、玻璃品等。大部分是由遣唐使和留学生带回的物品，是奈良时代及中国唐朝优秀文化的代表。”
今天展出的文物不多，可能也就八九十件，他们很快看完，王导不满道：“哼，完全就是糊弄人！这里最重要的文物全部都藏起来？比如螺钿紫檀阮咸、金银平脱背八角镜、银平脱八面镜箱、黄金琉璃钿背十二棱镜、漆金箔绘盘、羊木藤缬屏风、树下美人图屏风、碧琉璃杯、漆胡瓶。每一件都是国宝，不只是中国，其中还有不少岛国传世重器。”
莫奇皱着眉，今天来主要为了踩踩点，怪侠一枝梅出手两次，第一次静嘉堂拿回曜变天目茶碗，第二次从国立博物馆拿回九件重器，现在一共十件在手里，跟岛国当年通过战争抢来的连九牛一毛都算不上！
“我不能只拿中国的文物，也要拿点岛国国宝，一是让他们心疼心疼，体会一下被侵略的感觉；二也算是转移目标，迷惑警方，更他们好好玩玩捉迷藏！”
所以今天莫奇才跑老远来正仓院，其实上次在国立展出的紫檀五弦琵琶原本就是这里的展品，结果被自己弄到手。估计现在正仓院跟国立博物馆已经开始狗咬狗，想想就爽快！
“咦？这是唐刀？”
莫奇突然看见角落一个展柜里面展示一把长刀，看样子应该是唐刀，突然有感而发，陷入深思。
他通过最近接触慢慢了解岛国人的性格，发现很多内幕，对他们有了新的认识。武士道起源于古代的岛国，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的舍身取义的武士精神，武士道精神最典型的行为是切腹。
武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。
这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。
武士道仍长存于二十世纪的岛国陆军及岛国海军心中。武士道，和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。
不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘，通常会被监禁数年，可以用赎金赎回，岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。
莫奇看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因，和岛国的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和岛国武士的集团精神是很相似的。
历史上岛国人评价武士不是以是否忠君爱国来评价，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，岛国人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对岛国有利，而是因为他们是忠于自己集团的武士群体，贯彻了武士道精神。
岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。
这是岛国武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋的结束自己的生命！
武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌，此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。
这就能解释岛国人在战争中的残忍，一个连自己的生命都能随时舍去的人，还会珍惜俘虏？
在岛国武士道精神中切腹这种行为是被武士认为是舍身取义，切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。
第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，但切腹并非唯一的正式自杀方式。
所以研究完全世界的历史，没有一个人因为拥有巨大财富和权利能真正流芳百世，反而那些舍生取义，高风亮节的人才能得到后人的膜拜。人再堕落，心里也有追求真善美的一面！
“这就是号称岛国皇室藏宝库的正仓院？”
第二天上午莫奇带着王导吕方来到正仓院，现在出租车司机老李成了他们的专职司机，毕竟是中国人，交流起来方便，平时出门直接包他的车。
司机老李笑道：“你们来的正好，平时正仓院不对外开放，一年这有这个月才开放，让外国游客参观！这里我来过好几次，里面有专业导游，其实自己看也一样，你们去吧，我在停车场等你们。”
三人下车来到正仓院大门，流传几百年下来的古建筑，奈良时代的仓库。始建于8世纪后半叶，位置在东大寺大佛殿西北面。属于“校仓造”结构，即不用柱子，而是将三角形木材搭成“#”形并不断叠加的建筑样式。
这时候王导又开始充当导游，介绍道：“现存的正仓院全部为木构建筑，屋顶为四阿式，内分北仓、南仓和中仓。756年开始启用。那年圣武天皇驾崩，光明皇后在举行49天的法会之后，将天皇日常用品及珍藏物品交东大寺保管，东大寺把这批遗物收入正仓院。”
三人一边走一边买票进去参观，莫奇发现这里跟一般博物馆不太一样，虽然外边展示着很多文物，但基本没有重器，最多也就是二级品，相当于国内省级文物，跟国宝相差很远。
“这里的宝物主要来源有三：一为唐代传入岛国之中华精致文物；二为经由中国传入导购的西域文物；三为奈良时代模仿中华文物所做、或创造之物。”
“据统计正仓院藏品约 300余件，包括绘画、剑、镜、武器、乐器、佛具、法器、文房四宝、服饰品、餐具、玩具、图书、药品、香料、漆器、陶器、染织品、玻璃品等。大部分是由遣唐使和留学生带回的物品，是奈良时代及中国唐朝优秀文化的代表。”
今天展出的文物不多，可能也就八九十件，他们很快看完，王导不满道：“哼，完全就是糊弄人！这里最重要的文物全部都藏起来？比如螺钿紫檀阮咸、金银平脱背八角镜、银平脱八面镜箱、黄金琉璃钿背十二棱镜、漆金箔绘盘、羊木藤缬屏风、树下美人图屏风、碧琉璃杯、漆胡瓶。每一件都是国宝，不只是中国，其中还有不少岛国传世重器。”
莫奇皱着眉，今天来主要为了踩踩点，怪侠一枝梅出手两次，第一次静嘉堂拿回曜变天目茶碗，第二次从国立博物馆拿回九件重器，现在一共十件在手里，跟岛国当年通过战争抢来的连九牛一毛都算不上！
“我不能只拿中国的文物，也要拿点岛国国宝，一是让他们心疼心疼，体会一下被侵略的感觉；二也算是转移目标，迷惑警方，更他们好好玩玩捉迷藏！”
所以今天莫奇才跑老远来正仓院，其实上次在国立展出的紫檀五弦琵琶原本就是这里的展品，结果被自己弄到手。估计现在正仓院跟国立博物馆已经开始狗咬狗，想想就爽快！
“咦？这是唐刀？”
莫奇突然看见角落一个展柜里面展示一把长刀，看样子应该是唐刀，突然有感而发，陷入深思。
他通过最近接触慢慢了解岛国人的性格，发现很多内幕，对他们有了新的认识。武士道起源于古代的岛国，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的舍身取义的武士精神，武士道精神最典型的行为是切腹。
武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。
这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的岛国守军高呼万岁的自杀式攻击。
武士道仍长存于二十世纪的岛国陆军及岛国海军心中。武士道，和其他正式的行为规范一样，也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏，因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。
不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘，通常会被监禁数年，可以用赎金赎回，岛国人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。
莫奇看过一个专家研究武士道精神的深层次心理原因，和岛国的国花樱花有巨大联系。看过樱花的人都知道，单个的樱花很美丽，但成片的樱花聚在一起就更加漂亮，这和岛国武士的集团精神是很相似的。
历史上岛国人评价武士不是以是否忠君爱国来评价，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，岛国人都给予很正面的评价，评判的标准不是他们的行为是否对岛国有利，而是因为他们是忠于自己集团的武士群体，贯彻了武士道精神。
岛国人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢的特点就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。
这是岛国武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰，发挥自己最大的价值，之后毫无留恋的结束自己的生命！
武士自杀并非因为输不起，也不是因为失败而感到羞耻才因屈辱而自杀，武士并没有这么脆弱，自杀是因为感到自己已经尽到最大的努力，自己的心愿已经了结，自己的一生已经不可能有更大的辉煌，此时此刻就应该像樱花一样毫无留恋的凋谢。
这就能解释岛国人在战争中的残忍，一个连自己的生命都能随时舍去的人，还会珍惜俘虏？
在岛国武士道精神中切腹这种行为是被武士认为是舍身取义，切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。
第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，但切腹并非唯一的正式自杀方式。
所以研究完全世界的历史，没有一个人因为拥有巨大财富和权利能真正流芳百世，反而那些舍生取义，高风亮节的人才能得到后人的膜拜。人再堕落，心里也有追求真善美的一面！