第296章 跨海而击
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这一年的春节，兰婧王府要热闹很多，一来是告别战事已有不断时间，府里一切都非常顺，并无大事的彭起也会来过年，看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年，加上陈凌云、花儿等孩子，人丁可不少。三来是兰婧王妃再次有了身孕，郎中说，十有八九是男孩，这……可是未来的太子！
孩子们放鞭炮、玩雪，不亦乐乎，李闰陪着何涴婧，彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵，到让王五和谭嗣同成了闲人，和刘奇喝茶闲聊。
一年的磨合，让谭嗣同逐渐认可了刘奇的绝大多数主张，西为中用，中西结合的路是定了，不过在一些传统细节上，二人还是有分歧的。
这其中最大的分歧，就是宗教，谭嗣同完全不赞同刘奇准许洋人在山东办洋教的做法，他认为这是毒害国人之事，和鸦*片不相上下，为此，他还以洪、杨拜上帝教祸害民间为例。
可让谭嗣同郁闷的是，他主张的佛学在刘奇话语中，也是外来的，不管这佛学在中华已有千年，仍旧不能改变来自天竺的定论。
趁着过年无事，谭嗣同再次和刘奇探讨起此事，他觉得刘奇是因为要借助洋人一些东西，不得不做让步，他提出可以限制民众，以此来阻止洋教的渗入。
对于宗教，刘奇是谨慎的，精神层面的东西，弄不好会出乱子，世界三大教派，各有特点，而西方天主教最具有影响力的地方不仅仅是他更扎根于普通人，还有他的付出，就山东洋人办的教堂来说，除了发放一些生活物资外，还教人知识和技能，你可以说是不择手段，进行精神渗透，可生活在底层的百姓他们需要帮助是不争的事实，刘奇治下还远未达到衣食无忧的境地。
限制的结果必定是越限制越多，刘奇相信，中华五千年文明，不会就这么被一个宗教打败了，历史上也确实没有。
“复生兄，堵不如疏，现如今，咱们推行儒学，制定律法，倒是在法度、道德几处定出了规矩，不过天下百姓众多，尚有千万人不读书、不识字，或许这一辈子，很多人都只是在田中劳作，光有律法，儒学恐怕是不够的。”
谭嗣同听着，开始有些明白刘奇的意思：“大王想借洋教来……”
刘奇摆摆手：“不，复生兄想错了，不是借助洋教，这人总要有所敬畏，佛家也罢，道家也罢，哪怕是这洋教，其要旨都有一点，复生兄可明白？”
“教人向善？”
“不错，所谓善有善报，恶有恶报，有些事情，咱们律法管不着，该如何？洋教说上天堂下地狱，和佛家是一样的，复生兄，若要抵制洋教，到不如想想，如何咱们的佛家、道家做些变革。”
“大王的意思是……”谭嗣同有些困惑。
“想那唐玄宗取西经，要度化世间众人，可这千百年来，佛家弟子清修倒是大成了，可度化又做得如何？不是佛门中人，他们就不管了么？我只见百姓烧香磕头，许愿还愿，却不曾见佛家子弟，为百姓做了些什么，和洋教相比，确实差了。”
谭嗣同有些目瞪口呆，王五听了半响，说道：“大王所言甚是，道家弟子更是装神弄鬼，我看如今寺院庙宇，眼里只有香火钱。”
“难不成要他们也学那洋人？”谭嗣同叹气。
“那倒也不是……”刘奇摇头，要和尚道士学洋人，恐怕天都要塌了，他想了想道：“既然受人间烟火，不管和尚道士，总得帮百姓解决点麻烦吧，比如这开坛讲经，要给芸芸众生讲，教他们扬善去恶，比如这法事，度化世人……，说到这，我到想起一事，复生，你觉得让寺庙主办丧葬一事，是否能行？”
“这个……，应该能行。”谭嗣同算是弄懂刘奇的想法，说白了，就是让佛、道两家，不要只管自己一亩三分地，而是要面向天下芸芸众生，从佛理上说，这是行得通的。
“那就好，复生兄，你要宣扬佛法，我不反对，不过这种事，不能只是有钱人、读书人玩，和百姓没关系，若如此，那就没意思了。”
“明白了！”刘奇最后这句话，点醒了谭嗣同，儒家宣扬，可以说是针对读书人的，而佛家要想有突破，就要针对天下百姓，很多洋教做的事情，佛教一样可以，甚至还能更好。
“还有一点，复生兄可要记住了，任何教派，都不能凌驾于律法之上。”
这一次谈话，奠定了宗教变法的基石，而谭嗣同也就此逐渐明白了刘奇表达不是很清晰的想法，由律法、道德规范和宗教共同形成的社会制度理论也逐渐被谭嗣同完善，在这个理论中，儒家和佛家是道德和宗教的核心，但不是绝对唯一，在百家争鸣中，谭嗣同完善了刘奇模糊的概念，以此来避免出现一家独大，威胁政权的局面。
当然，这其中也产生了一些邪教，而刘奇在剿灭邪教中，也是毫不容情，后来他定义合法宗教时，提出了一条不可违背的几条原则，那就是不得有活神仙，不得有活着的唯一教主，所有教派，其起源不得少于一百年。
春节过后，冰雪开始消融，破虏军战车已经准备就绪，滚滚洪流，将扫荡中原大地，玄武在德州和青龙换防的消息也迅速传递到京城，光绪急召一干重臣商议，如今山东任何不寻常的大动作，都会让京城很多人神经紧张。
如果是玄武集结德州，那很多人都会得出相似的结论，刘奇要攻打京城了，可换防就有些不好确定，毕竟破虏军再强，两三万兵马就攻入直隶，击破京畿各路兵马，不太可能。
关键是破虏军其余各军似乎没什么异动，白虎大军依然在皖北蚕食扩张，其实也有人想到刘奇或许和上一年一样，意图江南，只是这越打理京城越远，不合常理，谁都知道，占领地方越多，消耗兵员越大。
看不清就等，军机处下文书，要各路兵马小心防范，若遇到攻击，放弃村镇，固守城池。
眼睁睁看着德州一线，玄武替换青龙结束，没有任何进攻，兵部上下，皆松一口气，但很快，刘奇租用德国商船的消息还是通过英国人走漏了，李鸿章在天津得知此事，头皮发麻，他隐隐看到曾经的北洋水师兵临天津，大批破虏军从天津一路杀向北京城！
不过奕䜣看了李鸿章的奏折，觉得有些不可能，因为据他得到的消息，青龙一军是西移到了聊城，山东腹地，除了玄武在一些地方外，并无其他兵马，刘贼租用独逸国商船，是运兵还是其他的，不得而知。
就算是意图天津，可此地洋人众多，还有炮台，第一镇也在此，破虏军来攻也讨不得好，不过小心无大错，和光绪商议后，奕䜣建议调关外十个营兵马加强天津守卫。
还未出兵便调动清兵，这个消息让孙万林大喜，他下达了玄武出动，登陆旅顺的命令。
由于北洋水师的反叛，以及刘奇过早在山东造反，旅顺的防御比历史上要差很多，李鸿章虽说也苦心经营，不过他的防守炮台，不过三十多座，而且没了水师，此处也就变得无关紧要起来，李鸿章这一年添置的岸防炮，都在天津，整个旅顺的驻兵，也只有两千余人。
从威海卫出发，不要一天，海军便可抵达旅顺，为避免损失，刘步蟾在很远距离上，就命令各舰炮轰旅顺，在这个年代，也算惊天动地。
驻守此地的是记名提督程允和新军一标三营兵马，这位也算有名的勇将根本没料到破虏军的军舰会突然来到这里，一通乱炮，松树山、二龙山、鸡冠山等地硝烟弥漫，各炮台驻守清兵魂飞魄散，连还击都没有，便逃之夭夭。
眼见清兵没有还击，各军舰舰长胆子大了起来，纷纷靠近轰击，随后开始轰击旅顺城池，城中顿时大乱。
看着海面上曾经的北洋水师肆意妄为，程允和牙根咬得吱吱响，可各炮台闻风而逃，他也毫无办法，只得督令手下，严加防范。
不过程允和想不明白，旅顺虽说以前是军港，可眼下已无战舰，来炮轰此地，难不成是耍威风么？
他不知道，德国人的商船虽说租给刘奇运兵，却也不肯冒险，他们不会顶着炮火靠近旅顺，此刻三艘运兵商船，载着两千士兵，才离开烟台不久，离旅顺，至少还有两个时辰的海路。
等待是烦躁的，各军舰只有不时的轰击旅顺，来化解心中的烦躁，也以此来警告岸上的清兵，这两个时辰的轰击，让太阳西去的旅顺变成空城，有钱的没钱的，都逃了，只留下程允和的兵马，若不是程军门让亲兵护卫提刀监督，或许这五营兵马也要逃了一半。
这一年的春节，兰婧王府要热闹很多，一来是告别战事已有不断时间，府里一切都非常顺，并无大事的彭起也会来过年，看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年，加上陈凌云、花儿等孩子，人丁可不少。三来是兰婧王妃再次有了身孕，郎中说，十有八九是男孩，这……可是未来的太子！
孩子们放鞭炮、玩雪，不亦乐乎，李闰陪着何涴婧，彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵，到让王五和谭嗣同成了闲人，和刘奇喝茶闲聊。
一年的磨合，让谭嗣同逐渐认可了刘奇的绝大多数主张，西为中用，中西结合的路是定了，不过在一些传统细节上，二人还是有分歧的。
这其中最大的分歧，就是宗教，谭嗣同完全不赞同刘奇准许洋人在山东办洋教的做法，他认为这是毒害国人之事，和鸦*片不相上下，为此，他还以洪、杨拜上帝教祸害民间为例。
可让谭嗣同郁闷的是，他主张的佛学在刘奇话语中，也是外来的，不管这佛学在中华已有千年，仍旧不能改变来自天竺的定论。
趁着过年无事，谭嗣同再次和刘奇探讨起此事，他觉得刘奇是因为要借助洋人一些东西，不得不做让步，他提出可以限制民众，以此来阻止洋教的渗入。
对于宗教，刘奇是谨慎的，精神层面的东西，弄不好会出乱子，世界三大教派，各有特点，而西方天主教最具有影响力的地方不仅仅是他更扎根于普通人，还有他的付出，就山东洋人办的教堂来说，除了发放一些生活物资外，还教人知识和技能，你可以说是不择手段，进行精神渗透，可生活在底层的百姓他们需要帮助是不争的事实，刘奇治下还远未达到衣食无忧的境地。
限制的结果必定是越限制越多，刘奇相信，中华五千年文明，不会就这么被一个宗教打败了，历史上也确实没有。
“复生兄，堵不如疏，现如今，咱们推行儒学，制定律法，倒是在法度、道德几处定出了规矩，不过天下百姓众多，尚有千万人不读书、不识字，或许这一辈子，很多人都只是在田中劳作，光有律法，儒学恐怕是不够的。”
谭嗣同听着，开始有些明白刘奇的意思：“大王想借洋教来……”
刘奇摆摆手：“不，复生兄想错了，不是借助洋教，这人总要有所敬畏，佛家也罢，道家也罢，哪怕是这洋教，其要旨都有一点，复生兄可明白？”
“教人向善？”
“不错，所谓善有善报，恶有恶报，有些事情，咱们律法管不着，该如何？洋教说上天堂下地狱，和佛家是一样的，复生兄，若要抵制洋教，到不如想想，如何咱们的佛家、道家做些变革。”
“大王的意思是……”谭嗣同有些困惑。
“想那唐玄宗取西经，要度化世间众人，可这千百年来，佛家弟子清修倒是大成了，可度化又做得如何？不是佛门中人，他们就不管了么？我只见百姓烧香磕头，许愿还愿，却不曾见佛家子弟，为百姓做了些什么，和洋教相比，确实差了。”
谭嗣同有些目瞪口呆，王五听了半响，说道：“大王所言甚是，道家弟子更是装神弄鬼，我看如今寺院庙宇，眼里只有香火钱。”
“难不成要他们也学那洋人？”谭嗣同叹气。
“那倒也不是……”刘奇摇头，要和尚道士学洋人，恐怕天都要塌了，他想了想道：“既然受人间烟火，不管和尚道士，总得帮百姓解决点麻烦吧，比如这开坛讲经，要给芸芸众生讲，教他们扬善去恶，比如这法事，度化世人……，说到这，我到想起一事，复生，你觉得让寺庙主办丧葬一事，是否能行？”
“这个……，应该能行。”谭嗣同算是弄懂刘奇的想法，说白了，就是让佛、道两家，不要只管自己一亩三分地，而是要面向天下芸芸众生，从佛理上说，这是行得通的。
“那就好，复生兄，你要宣扬佛法，我不反对，不过这种事，不能只是有钱人、读书人玩，和百姓没关系，若如此，那就没意思了。”
“明白了！”刘奇最后这句话，点醒了谭嗣同，儒家宣扬，可以说是针对读书人的，而佛家要想有突破，就要针对天下百姓，很多洋教做的事情，佛教一样可以，甚至还能更好。
“还有一点，复生兄可要记住了，任何教派，都不能凌驾于律法之上。”
这一次谈话，奠定了宗教变法的基石，而谭嗣同也就此逐渐明白了刘奇表达不是很清晰的想法，由律法、道德规范和宗教共同形成的社会制度理论也逐渐被谭嗣同完善，在这个理论中，儒家和佛家是道德和宗教的核心，但不是绝对唯一，在百家争鸣中，谭嗣同完善了刘奇模糊的概念，以此来避免出现一家独大，威胁政权的局面。
当然，这其中也产生了一些邪教，而刘奇在剿灭邪教中，也是毫不容情，后来他定义合法宗教时，提出了一条不可违背的几条原则，那就是不得有活神仙，不得有活着的唯一教主，所有教派，其起源不得少于一百年。
春节过后，冰雪开始消融，破虏军战车已经准备就绪，滚滚洪流，将扫荡中原大地，玄武在德州和青龙换防的消息也迅速传递到京城，光绪急召一干重臣商议，如今山东任何不寻常的大动作，都会让京城很多人神经紧张。
如果是玄武集结德州，那很多人都会得出相似的结论，刘奇要攻打京城了，可换防就有些不好确定，毕竟破虏军再强，两三万兵马就攻入直隶，击破京畿各路兵马，不太可能。
关键是破虏军其余各军似乎没什么异动，白虎大军依然在皖北蚕食扩张，其实也有人想到刘奇或许和上一年一样，意图江南，只是这越打理京城越远，不合常理，谁都知道，占领地方越多，消耗兵员越大。
看不清就等，军机处下文书，要各路兵马小心防范，若遇到攻击，放弃村镇，固守城池。
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不过奕䜣看了李鸿章的奏折，觉得有些不可能，因为据他得到的消息，青龙一军是西移到了聊城，山东腹地，除了玄武在一些地方外，并无其他兵马，刘贼租用独逸国商船，是运兵还是其他的，不得而知。
就算是意图天津，可此地洋人众多，还有炮台，第一镇也在此，破虏军来攻也讨不得好，不过小心无大错，和光绪商议后，奕䜣建议调关外十个营兵马加强天津守卫。
还未出兵便调动清兵，这个消息让孙万林大喜，他下达了玄武出动，登陆旅顺的命令。
由于北洋水师的反叛，以及刘奇过早在山东造反，旅顺的防御比历史上要差很多，李鸿章虽说也苦心经营，不过他的防守炮台，不过三十多座，而且没了水师，此处也就变得无关紧要起来，李鸿章这一年添置的岸防炮，都在天津，整个旅顺的驻兵，也只有两千余人。
从威海卫出发，不要一天，海军便可抵达旅顺，为避免损失，刘步蟾在很远距离上，就命令各舰炮轰旅顺，在这个年代，也算惊天动地。
驻守此地的是记名提督程允和新军一标三营兵马，这位也算有名的勇将根本没料到破虏军的军舰会突然来到这里，一通乱炮，松树山、二龙山、鸡冠山等地硝烟弥漫，各炮台驻守清兵魂飞魄散，连还击都没有，便逃之夭夭。
眼见清兵没有还击，各军舰舰长胆子大了起来，纷纷靠近轰击，随后开始轰击旅顺城池，城中顿时大乱。
看着海面上曾经的北洋水师肆意妄为，程允和牙根咬得吱吱响，可各炮台闻风而逃，他也毫无办法，只得督令手下，严加防范。
不过程允和想不明白，旅顺虽说以前是军港，可眼下已无战舰，来炮轰此地，难不成是耍威风么？
他不知道，德国人的商船虽说租给刘奇运兵，却也不肯冒险，他们不会顶着炮火靠近旅顺，此刻三艘运兵商船，载着两千士兵，才离开烟台不久，离旅顺，至少还有两个时辰的海路。
等待是烦躁的，各军舰只有不时的轰击旅顺，来化解心中的烦躁，也以此来警告岸上的清兵，这两个时辰的轰击，让太阳西去的旅顺变成空城，有钱的没钱的，都逃了，只留下程允和的兵马，若不是程军门让亲兵护卫提刀监督，或许这五营兵马也要逃了一半。