第一千二百六八章 贵族有风骨 托孤向强敌
推荐阅读：神印王座II皓月当空、宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、弃宇宙、夜的命名术、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来
一五中文网 www.15zw.com，最快更新墨法剑最新章节！
菜五宫身上流着贵族的血，有贵族绝不低头的高贵，也有贵族的坚韧，面对强敌，誓要杀死他们来维护自己的荣誉。
就算是死，就算是粉身碎骨，也不容自己或是他人玷污这种高贵。
也许这种贵族风尚是一种固执，是一种不合时宜，是一种匹夫匹妇嘲笑的痴傻，只不过贵族行事，第一件事就是绝不会顾及他人的眼光，第二才是热爱自由，维护作为贵族应有的荣誉。
这种贵族早已经在这片土地上灭绝：至今思项羽，不肯过江东。
这便是贵族的抉择与担当，也是上古五帝以来三千年贵族的最后绝响，江湖绝迹，庙堂稀闻，它的确不合时宜。
不逃避，不苟且，勇敢担当，面对强敌绝不驱赶孤儿寡妇，老弱病残去帮他们冲锋。
他们有他们的原则，他们坚定的认为战争是贵族和男人的事，绝不能容许将战争的责任假手奴隶或者他人。
他们不会歌颂花木兰穆桂英保家卫国，因为他们绝不会让女子上战场。
你可以笑他们不知道再挟江东弟子卷土重来，也可以冷嘲他们不晓得卧薪尝胆，不具备隐忍成大事的志气，他们不是不知道，而是绝不想用谄媚敌人来赢得苟且——对于贵族来说，堂堂正正的风骨，比所谓的成王败寇更加重要。
可畏的人言对真正的贵族而言，非但不能中伤杀伤他们，反而造就他们更加坚强不屈的风骨。
与其被匹夫匹妇歌功颂德，还不如独自聆听天籁绝响；对于名不副实的赞誉，过分阿谀的吹嘘吹捧，他们势必要敬谢不敏，那不是荣誉，而是羞辱。
只有那些脆弱的心灵贵族，才会在人言可畏中了结屈辱与性命。
菜五宫就算是在无路可走的时候，也不愿意委屈自己，也不会让自己的后代委屈。
他们可以饮食粗粝，也可以冲锋陷阵在前，更可以牺牲在先，只不过绝不能去阿谀奉承敌人恳求他们的仁慈放过自己，他们的骨头太硬，膝盖太直，不会弯曲，也不会跪伏。
如果他们向屈辱和敌人跪拜臣服，那样，他们的生命已经失去意义，他们是贵族，不是匹夫匹妇，也不是阴谋大家，流氓无赖，他们天生就是这世上稀有的物种。
在这片盛产奴才，太监，流氓，鹰犬的土地上，他们太过稀有了。
你依稀可以见到听闻那些贵族，就算是家道中落，他们也要坚持高贵的品格德行。
他们可以在疆场之上为了荣誉和保卫财产家国暴怒杀死敌人，在市井街头，就算是屈辱加身，无赖纠缠，也休想觅到他们斗殴厮杀的身影。
在密室深宫，也绝不会有他们构陷他人的阴谋劣迹。
若是想让他们受嗟来之食，为人奴仆，低下高贵的头颅以乞食活命，也万万不能。
菜五宫以为，若真的让儿子被匹夫匹妇豢养成贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承的无赖儿郎，还不如不要这个儿子，还不如真的就断子绝孙。
当然菜五宫这种东方贵族不是现代意义的自由主义者。
自由主义者承认人性的懦弱，也宁定有人可以选择贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承，而且父亲绝不能侵害儿子生命权的权利。
因为生命来自上帝的恩赐，就算是凯撒也无法抉择另一个人的生死，也不应该，更没有权力，也没有权利。
仓皇无计，天下之大，四海悠悠，到哪里找一个英雄豪杰，托其抚育自己的儿子？
他突发奇想，想起来战场上的死敌，却没有一点私仇，自己引为知己的金仲南。
他单人单骑，纵马三千里，将自己这个儿子放在金仲南雁门关外巡边的路上。
他远远的张望，留下自己的特殊标记——契丹北院大王的镇帐虎符，以让这个亦敌亦友的金仲南知晓这孩子和自己有极为深厚的渊源。
金风凛凛，草原广阔，天蓝如海，雄鹰展翅翱翔，高唳声不绝于耳，还有草原的牧马放羊的悲凉凄怆的歌声，一个咿咿呀呀的婴孩躺在草地上，哭泣声响彻了草原。
这情景虽然惨不忍闻，却别无新奇。
一切都平淡无奇，乱世之中，遗落草原上无人看顾的婴孩固然可怜，只是又有什么稀奇呢？
边境之上，在战阵遭池鱼之殃的百姓，又有多少家破人亡，妻离子散？一个区区婴儿的哭声比起来一场战争下来的修罗场，又有什么值得人们悲伤的呢？
难道菜五宫的儿子，就会比他人的性命更值得惋惜？
一个人的悲剧无论如何的凄惨，并不能引来他人的瞩目同情，因为每一个家庭都在遭遇不幸，英雄的痛苦并不比匹夫匹妇的痛苦更深重。
石壕村里话别的夫妻，远比长生殿里恩爱绝的君王妃子更悱恻缠绵，凄切动人。
即使他是真正的贵族，菜五宫大将军，也一样不能例外，因为这本就是一个悲剧凄惨的时代，每一个人都不能避免不幸。
从关中渭水，到江南小桥流水，到漠北草原，东海之滨，一到遭逢战乱，烽烟燃起，岂不都是这样千里无鸡鸣，白骨露於野的惨况么？
他内心惊悚惶恐，也不知道金仲南会不会来，更不知道金仲南能否收留自己的儿子，自己引他为知己，他对于自己呢？
追兵转眼将至，他忽然间感觉自己额头沁出了冷汗，手也紧紧攥成拳头，冷风一吹，本来金风送爽的秋天，却犹如置身冰窟。
悲从中来，未可断绝，他博学多才，文武双全，此时想到王粲的七哀诗：
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝？
岂不正合自己此时的境遇么？
菜五宫身上流着贵族的血，有贵族绝不低头的高贵，也有贵族的坚韧，面对强敌，誓要杀死他们来维护自己的荣誉。
就算是死，就算是粉身碎骨，也不容自己或是他人玷污这种高贵。
也许这种贵族风尚是一种固执，是一种不合时宜，是一种匹夫匹妇嘲笑的痴傻，只不过贵族行事，第一件事就是绝不会顾及他人的眼光，第二才是热爱自由，维护作为贵族应有的荣誉。
这种贵族早已经在这片土地上灭绝：至今思项羽，不肯过江东。
这便是贵族的抉择与担当，也是上古五帝以来三千年贵族的最后绝响，江湖绝迹，庙堂稀闻，它的确不合时宜。
不逃避，不苟且，勇敢担当，面对强敌绝不驱赶孤儿寡妇，老弱病残去帮他们冲锋。
他们有他们的原则，他们坚定的认为战争是贵族和男人的事，绝不能容许将战争的责任假手奴隶或者他人。
他们不会歌颂花木兰穆桂英保家卫国，因为他们绝不会让女子上战场。
你可以笑他们不知道再挟江东弟子卷土重来，也可以冷嘲他们不晓得卧薪尝胆，不具备隐忍成大事的志气，他们不是不知道，而是绝不想用谄媚敌人来赢得苟且——对于贵族来说，堂堂正正的风骨，比所谓的成王败寇更加重要。
可畏的人言对真正的贵族而言，非但不能中伤杀伤他们，反而造就他们更加坚强不屈的风骨。
与其被匹夫匹妇歌功颂德，还不如独自聆听天籁绝响；对于名不副实的赞誉，过分阿谀的吹嘘吹捧，他们势必要敬谢不敏，那不是荣誉，而是羞辱。
只有那些脆弱的心灵贵族，才会在人言可畏中了结屈辱与性命。
菜五宫就算是在无路可走的时候，也不愿意委屈自己，也不会让自己的后代委屈。
他们可以饮食粗粝，也可以冲锋陷阵在前，更可以牺牲在先，只不过绝不能去阿谀奉承敌人恳求他们的仁慈放过自己，他们的骨头太硬，膝盖太直，不会弯曲，也不会跪伏。
如果他们向屈辱和敌人跪拜臣服，那样，他们的生命已经失去意义，他们是贵族，不是匹夫匹妇，也不是阴谋大家，流氓无赖，他们天生就是这世上稀有的物种。
在这片盛产奴才，太监，流氓，鹰犬的土地上，他们太过稀有了。
你依稀可以见到听闻那些贵族，就算是家道中落，他们也要坚持高贵的品格德行。
他们可以在疆场之上为了荣誉和保卫财产家国暴怒杀死敌人，在市井街头，就算是屈辱加身，无赖纠缠，也休想觅到他们斗殴厮杀的身影。
在密室深宫，也绝不会有他们构陷他人的阴谋劣迹。
若是想让他们受嗟来之食，为人奴仆，低下高贵的头颅以乞食活命，也万万不能。
菜五宫以为，若真的让儿子被匹夫匹妇豢养成贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承的无赖儿郎，还不如不要这个儿子，还不如真的就断子绝孙。
当然菜五宫这种东方贵族不是现代意义的自由主义者。
自由主义者承认人性的懦弱，也宁定有人可以选择贪生怕死，见利忘义，恬不知耻，阿谀奉承，而且父亲绝不能侵害儿子生命权的权利。
因为生命来自上帝的恩赐，就算是凯撒也无法抉择另一个人的生死，也不应该，更没有权力，也没有权利。
仓皇无计，天下之大，四海悠悠，到哪里找一个英雄豪杰，托其抚育自己的儿子？
他突发奇想，想起来战场上的死敌，却没有一点私仇，自己引为知己的金仲南。
他单人单骑，纵马三千里，将自己这个儿子放在金仲南雁门关外巡边的路上。
他远远的张望，留下自己的特殊标记——契丹北院大王的镇帐虎符，以让这个亦敌亦友的金仲南知晓这孩子和自己有极为深厚的渊源。
金风凛凛，草原广阔，天蓝如海，雄鹰展翅翱翔，高唳声不绝于耳，还有草原的牧马放羊的悲凉凄怆的歌声，一个咿咿呀呀的婴孩躺在草地上，哭泣声响彻了草原。
这情景虽然惨不忍闻，却别无新奇。
一切都平淡无奇，乱世之中，遗落草原上无人看顾的婴孩固然可怜，只是又有什么稀奇呢？
边境之上，在战阵遭池鱼之殃的百姓，又有多少家破人亡，妻离子散？一个区区婴儿的哭声比起来一场战争下来的修罗场，又有什么值得人们悲伤的呢？
难道菜五宫的儿子，就会比他人的性命更值得惋惜？
一个人的悲剧无论如何的凄惨，并不能引来他人的瞩目同情，因为每一个家庭都在遭遇不幸，英雄的痛苦并不比匹夫匹妇的痛苦更深重。
石壕村里话别的夫妻，远比长生殿里恩爱绝的君王妃子更悱恻缠绵，凄切动人。
即使他是真正的贵族，菜五宫大将军，也一样不能例外，因为这本就是一个悲剧凄惨的时代，每一个人都不能避免不幸。
从关中渭水，到江南小桥流水，到漠北草原，东海之滨，一到遭逢战乱，烽烟燃起，岂不都是这样千里无鸡鸣，白骨露於野的惨况么？
他内心惊悚惶恐，也不知道金仲南会不会来，更不知道金仲南能否收留自己的儿子，自己引他为知己，他对于自己呢？
追兵转眼将至，他忽然间感觉自己额头沁出了冷汗，手也紧紧攥成拳头，冷风一吹，本来金风送爽的秋天，却犹如置身冰窟。
悲从中来，未可断绝，他博学多才，文武双全，此时想到王粲的七哀诗：
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安，
悟彼下泉人，喟然伤心肝？
岂不正合自己此时的境遇么？