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第八百八十六章 宗师起后代 神龙惊现身

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    覃逸风以自己的创格之才,奇高的武学天赋,总揽海外仙宗数十代的武学典籍。一心专注六龙回日四象功的内中精义,不去考究它的外在繁复变化,去芜存菁,汲取其中的武学蕴藏,剔除历代海外仙宗的掌门耆宿在这套武学上的舛误,使得这套武功展现出它原有的风貌。

    使海外仙宗这套自我修缮的武功在威力上更增数倍,经过数十代的浸淫锤炼,这套本来属于诸葛青阳的武学,也成为海外仙宗的镇山绝技。

    也因为这套武学体现出来的博大精深,博采众长,使中原各门派为之侧目,终于肯正视海外仙宗在海外门派的宗主地位,也使得海外仙宗的武学终于能够达到中原名门大派的武学境界。

    自此以后,海外仙宗再与中原门派同堂较艺,论剑谈武之际,终于再不用惭愧其鄙薄和来自海外荒岛的孤陋寡闻。

    平心而论,覃逸风的发明创制,删繁就简,将这套六龙回日四象功演绎的已经契合至诸葛青阳当年的所思所想,达到诸葛青阳在摩崖石刻上书写形容的境界。

    覃逸风虽然从来不是海外仙宗的掌门,更非其门派的耆宿,可是他与海外仙宗渊源甚深,属于这个门派的中原支派元老,也是海外仙宗进入中原的总接应。

    覃逸风的确对于一个门派的发扬光大有着宗师级的奠基开山的地位,他的武学发扬,让海外仙宗跻身于与中原武林大派分庭抗礼的地位。

    自此以后,中原门派谁也不敢再视海外仙宗乃是身处蛮夷未经教化的门派。

    覃逸风在中国武学史上的地位,固然不能与墨翟,诸葛青阳,达摩祖师相提并论,可是单单只论他在武学上的成就,比诸葛青阳盛年之时亦是不遑多让,其文才武功,除却胸襟气度之外,与诸葛青阳相比,也算是可以望其项背。

    诸葛青阳乘龙跨海,再返中原,固然不是鲁仲连与田横率奇绝之士摧折暴君,鼎覆中原,可是如此时的诸葛青阳,也算是悟道有成。

    他在武学修为上达到震古烁今的地步,他不是吹牛皮能呼风唤雨,撒豆成兵的道者,其武学成就,在武林外史上,乃是继往开来的一代大宗师,千秋之下,寥寥三二人而已。

    那护宝珍龙身属上古恐龙之属,其家族统御世界以亿万年记,人类的文明历史与之相比,不过是沧海一粟,恒河之沙。

    海天川岳,尽为其霸占,后来所谓的狮虎象豹,在它们的面前,不过是其蹄下的鼠类而已。

    而今经历天劫,家族陨灭,它孑遗孤体,加上它的体魄不算是过为庞大,能够飞行太空,潜藏海渊,所以才幸存下来。

    它的年岁更不知几千万年,它的盛年之期,人类尚且在丛林做戏,赤裸其身,不知其羞,茅茨粗粝,筚路蓝缕,开拓进取,可怜之处又有可敬。

    五帝三皇,亦算是它的同辈,应龙之属,算是它的同年。

    传说上古大洪水,中土的女蜗断鳌屠龙,功参造化,炼石以补苍天,造福中夏,成为一代圣人,然后又有伏羲氏教导人伦礼乐,文明初现。

    西方世界当此大洪水时候,已经是人口蕃息繁盛,文明大兴,然而却人心日坏,道德沦丧,只有贤人诺亚一家得乘上帝指示所建造的方舟得以生还,成为后世人类的祖先。

    这些见闻传说,对于人类都算是久远的神话,对于那些眼光短浅的暴君帝王,也只是他们借以神话其自身的传奇,他们喜欢将之附于自己的 祖上身世,与这些上古圣贤拉扯血缘关系。

    可是这一切对于护宝珍龙不过是昨日一梦,身历其中的冷眼旁观者而已。

    它久处海天孤岛,看似逍遥自在,其实也不过是为了躲避贪婪残忍的人类的屠杀而已。

    虽然它生性凶猛,偶尔倒海翻江造成无可挽救的灾难,可是这些比起那些以它的名义(龙子龙孙)作恶的人类暴君独裁者来说,其为恶的危害,简直可以忽略不计。

    人迹不至,啸傲天风海浪,与鲸鱼鼋鼍为伴,餐霞饮露,搏击风雨,腾挪于惊雷闪电之间,吸天地风物,养日月华菁,以如此的雄风强姿,却不敢向人世显出真身。

    那是怕的人心叵测,心怀诡计怨毒算计,它知道,只要自己现出真身,人类便会将其当做猎捕的对象,纵然自己有翻江倒海,碧海掣鲸之力,也无济于事。

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