八百八十五章 真正的儒家
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郑玄和刘澜的对话彻底引出了前者的话头，口若悬河的说道：“像你口中所说寡恩的小氏族，我却是很少见的，我这些年所见的贫农之所以会成为中农、富农，倒有很多是租地耕种的佃农，他们自身土地贫瘠或是缺少，那么就会在有闲余时去租种小氏族家的田地，如此一来不但氏族家可以从荒田中有所盈余，就是佃农的生活也因为他们的勤劳而通过租地耕种得到解决，并且从中逐渐成为富农、中农者更是不知凡几，而像你口中所说因为租种他人的土地，越租越穷的却是极为少见的。”
“可是我就遇到过佃农在被逼无奈下去做拦路打劫的强盗的。”刘澜极力辩解道，因为他想起了前来小沛时的侯和。
“这样的事情却也是极为少见的，但这样的事情却可以避免，只是当今朝廷……”说道这里却是有些痛心疾首地摇摇头，喟然长叹道：“不说也罢，不说也罢！”
刘澜有些疑惑地说道：“朝廷，难道朝廷能将此事避免？”
郑玄微微一笑，浅啜杯中茶后却是顾左右而言他道：“所有的百姓心中都想要过上富豪或是富农的生活，都想要极力改善他们的生活，可是若说他们都是不够节俭，不够勤劳，不够聪明而使他们无法成为富农，那么老夫是绝对不会信的，可是他们既然足够勤劳，足够节俭，为何依然会如此穷苦呢？”这最后一句话却是问向了刘澜。
刘澜想了想，试探性地说道：“当今天下战事绵亘，导致宵小频出，在如此治安之下，百姓安能安稳度日，再加上繁重地捐税以及不时的灾害奇袭等，地少者便连肚子都填不饱，又如何能够有所积蓄？”
“哈哈哈哈——”
郑玄放声大笑道：“没想到你还有些眼光，能看出这些困扰百姓的根本。”一副孺子可教眼神的微微抚须，赞赏地看向他。道：“若是因为天灾人祸导致百姓粮食歉收，那朝廷只需减免受灾地的赋税，并及时救济，那你说那些无法还清地租的佃农还会去当山贼吗？你说当年的黄巾之祸被鼓动者还会有那么多吗？”
“小子明白了。”
刘澜心头一喜。急忙说道：“先生看得清，瞧得准，直指要害关键，小子佩服得紧。”顿了顿又道：“如先生所说，若朝廷圣明。则会避免这些事，若是朝廷腐朽，岂不是……”
虽然刘澜一口一个朝廷，但郑玄如何不知他的矛头是直指天子的，说道：”天子，天之长子也。乃秉承天意治理天下，若其倒行逆施，有违天意的话，那天神便会派下另一位大圣人来取代他，便如……”说道这里却看向刘澜。也不知该说还是不该说，内心挣扎片刻，最后还是说道：“便如高祖一般。”
“什么？”刘澜听郑玄如此说，心中大感荒唐，天子暴虐不仁这都是君主制的产物，怎么在儒家看来却是这样……叹息一声，君权神授，君权神授，怪不得历朝历代都要用儒家……但随即一想也是，儒家和民主之间。最大的差距就是明主是一群人打到了那个独裁者，大家意见不统一，怎么办，举手表决。而儒家却是一个人打到了一群人。意见不统一？怎么办？当然是听‘老子’我的了。
根本没有发觉此时屋内的气氛有些异常，正自得意的刘澜发觉自己当真是太有才了，竟然连这么深奥地问题都能如此简单的想出来，不由地笑出声来。
郑玄看着他,不突然见他笑出了声，道：“笑什么呢？”
“没有，没有。”
刘澜有些尴尬地说道：“我们说到哪了？”
郑玄想了想。道：“说到朝廷了。”随即又道：“毕竟天下这么大，耕种的田地就这么多，氏族手中的耕地能够租种出去的毕竟有限，而真正困扰黔首百姓的却也是地少人多，而且贫农又多是羁縻之地，一旦上交了税赋后，却也无法维持自身的生活。”
“是啊。”
刘澜深以为然的点点头，汉朝是按人头收税，所以说越穷越生，越生越穷的事情屡见不鲜，而随着时代进步，像后世培养子女再也不是以数量而是以质量时，那么出生人口自然就会降低，而随之降低的后果自然导致步入老年化社会。
郑玄点点头道：“所以说，真要想解决贫农的问题，最主要的还是鼓励他们开阡陌，而且还要想办法可以使他们能够有其他的收入；让他们能有更多的进款，如此一来，他们只要变的富有了，那么贫农自然就会消失，如此一来，天下百姓能过上小康的生活，国家又岂能不强大？”说道这里，却是叹息道：“民亦劳止，汔可小康。”
“什么？小康的生活？这不是邓爷爷毕生的努力吗？难道汉朝时就已经有小康这个词汇了？”他心中虽然好奇，却也并不敢问出，突然好似想道什么，忙问道：“先生，不是说儒家不言利吗？怎么你却说让百姓除了耕种还要有其他的进款呢？”
“君子不言利？”
郑玄没想到刘澜说出此话来，摇头笑道：“看来你却是误会圣人之道了，初孟子言君子不言利，却是因为那时人人皆唯利是图，不知世上有“仁义”二字，所以才会说出君子不言利来训诫世人，此可谓圣贤之良苦用心也。”
说道这里却又笑道：“所以说君子不言利，只是不为自己谋私利，若其只是唯利是图之辈，却也非我儒门子弟，若其真为天下百姓而言利，便是经商而使百姓富足，却也是圣人之道。”
“什么？经商而使百姓富足，却也是圣人之道？”
刘澜惊呼一声，这可真让他连三观都碎了一地啊，万万都没想到这样的话竟是从郑玄这样的大儒口中说出来，简直不敢相信自己的耳朵，因为郑玄和自己印象中的那些腐儒相差实在是太远了，简直让他不敢相信眼前这人并不是什么儒家而是更讲究效率的法家。
郑玄并不知道他为何会如此大惊小怪，微笑道：“你可知孔圣人为何在周公之后最爱重管子，是因为管子经商而使国家富足，使百姓生活康泰，所以能使百姓富足，却也是我儒家所追求，我儒家子弟以德(智、信、圣、仁、义、忠)，行(孝、友、睦、姻、任，恤)治天下，以六艺(礼、乐、射、御、书、数)完其身，不仅下马能治国，就是上马亦能杀敌立业。”
“下马治国，上马杀敌？”
刘澜微微一笑，他可不相信这些手无缚鸡之力的秀才能做到这些，有些不置可否地笑道：“先生，不知儒家六艺却是什么？”他对德行治天下是知道的，无外乎就是仁义礼智忠孝这些，但六艺却并不知晓。
“儒家六艺，乃礼、乐、射、御、书、数。”
刘澜微微一怔，随即嘿嘿淫笑道：“先生，这个御是什么意思？”古代人不都是说一夜御女多少，或是一夜御女无数，难不成房中术也是儒家的必修课？那自己倒要请教请教，什么柳树盘根，老汉推车……倒是可以相互探讨下，想道这里心中早已乐开了花。
郑玄这样的大儒自然不会想道刘澜心中竟然有了如此龌龊的想法，说道：“御，乃为御车，此时却是说骑马。”
“射箭和骑马竟然排在第三和第四？这他妈是儒家变了？还是自己对儒家知之甚少？这都是什么跟什么啊？”
刘澜一颗头二个大，简直不敢相信听到的一切都是真的，不都说儒家的秀才手无缚鸡之力吗？什么时候讲究起了骑马射箭了？
其实这也是刘澜一直以来对儒家的误解罢了，毕竟儒家思想跑偏，乃是后世，若说儒家误国却也多是宋以后了。怪不得像徐庶，甄俨这样张口之乎者也的儒生手段也如此高强，却原来是这个原因，看来这个时代的儒家也并没有烂到骨子里。
这一刻刘澜彻底对儒家有了显著改观，虽说对于他们守旧，念旧的传统不赞赏，认为是在阻扰社会的进步，但其中的很多政治观念，却也并非一无是处，尤其是其一心为民谋福祉为毕生追求，更值得推崇与赞赏。
“先生，小子今日能有幸拜见容颜当真是三生有幸，尤其是听了您的一番话更是令小子茅舍顿开，虽然小子能力有限，只有沛县辽东一郡之地，但小子此时却有了一些想法，回去后我当会鼓励工商，扶持农耕，开垦阡陌。”
郑玄点头的同时却是劝解道：“这些事情必须要三思而后行，若是一着不慎，到时必定要惹得民怨沸腾，如此一来好心反成恶意。”说着摇了摇头。
“先生说的是。”
刘澜躬身一礼，道：“小子一定会慎之又慎，请先生放心，若无十成把握，定不会随意乱来。”(。)
郑玄和刘澜的对话彻底引出了前者的话头，口若悬河的说道：“像你口中所说寡恩的小氏族，我却是很少见的，我这些年所见的贫农之所以会成为中农、富农，倒有很多是租地耕种的佃农，他们自身土地贫瘠或是缺少，那么就会在有闲余时去租种小氏族家的田地，如此一来不但氏族家可以从荒田中有所盈余，就是佃农的生活也因为他们的勤劳而通过租地耕种得到解决，并且从中逐渐成为富农、中农者更是不知凡几，而像你口中所说因为租种他人的土地，越租越穷的却是极为少见的。”
“可是我就遇到过佃农在被逼无奈下去做拦路打劫的强盗的。”刘澜极力辩解道，因为他想起了前来小沛时的侯和。
“这样的事情却也是极为少见的，但这样的事情却可以避免，只是当今朝廷……”说道这里却是有些痛心疾首地摇摇头，喟然长叹道：“不说也罢，不说也罢！”
刘澜有些疑惑地说道：“朝廷，难道朝廷能将此事避免？”
郑玄微微一笑，浅啜杯中茶后却是顾左右而言他道：“所有的百姓心中都想要过上富豪或是富农的生活，都想要极力改善他们的生活，可是若说他们都是不够节俭，不够勤劳，不够聪明而使他们无法成为富农，那么老夫是绝对不会信的，可是他们既然足够勤劳，足够节俭，为何依然会如此穷苦呢？”这最后一句话却是问向了刘澜。
刘澜想了想，试探性地说道：“当今天下战事绵亘，导致宵小频出，在如此治安之下，百姓安能安稳度日，再加上繁重地捐税以及不时的灾害奇袭等，地少者便连肚子都填不饱，又如何能够有所积蓄？”
“哈哈哈哈——”
郑玄放声大笑道：“没想到你还有些眼光，能看出这些困扰百姓的根本。”一副孺子可教眼神的微微抚须，赞赏地看向他。道：“若是因为天灾人祸导致百姓粮食歉收，那朝廷只需减免受灾地的赋税，并及时救济，那你说那些无法还清地租的佃农还会去当山贼吗？你说当年的黄巾之祸被鼓动者还会有那么多吗？”
“小子明白了。”
刘澜心头一喜。急忙说道：“先生看得清，瞧得准，直指要害关键，小子佩服得紧。”顿了顿又道：“如先生所说，若朝廷圣明。则会避免这些事，若是朝廷腐朽，岂不是……”
虽然刘澜一口一个朝廷，但郑玄如何不知他的矛头是直指天子的，说道：”天子，天之长子也。乃秉承天意治理天下，若其倒行逆施，有违天意的话，那天神便会派下另一位大圣人来取代他，便如……”说道这里却看向刘澜。也不知该说还是不该说，内心挣扎片刻，最后还是说道：“便如高祖一般。”
“什么？”刘澜听郑玄如此说，心中大感荒唐，天子暴虐不仁这都是君主制的产物，怎么在儒家看来却是这样……叹息一声，君权神授，君权神授，怪不得历朝历代都要用儒家……但随即一想也是，儒家和民主之间。最大的差距就是明主是一群人打到了那个独裁者，大家意见不统一，怎么办，举手表决。而儒家却是一个人打到了一群人。意见不统一？怎么办？当然是听‘老子’我的了。
根本没有发觉此时屋内的气氛有些异常，正自得意的刘澜发觉自己当真是太有才了，竟然连这么深奥地问题都能如此简单的想出来，不由地笑出声来。
郑玄看着他,不突然见他笑出了声，道：“笑什么呢？”
“没有，没有。”
刘澜有些尴尬地说道：“我们说到哪了？”
郑玄想了想。道：“说到朝廷了。”随即又道：“毕竟天下这么大，耕种的田地就这么多，氏族手中的耕地能够租种出去的毕竟有限，而真正困扰黔首百姓的却也是地少人多，而且贫农又多是羁縻之地，一旦上交了税赋后，却也无法维持自身的生活。”
“是啊。”
刘澜深以为然的点点头，汉朝是按人头收税，所以说越穷越生，越生越穷的事情屡见不鲜，而随着时代进步，像后世培养子女再也不是以数量而是以质量时，那么出生人口自然就会降低，而随之降低的后果自然导致步入老年化社会。
郑玄点点头道：“所以说，真要想解决贫农的问题，最主要的还是鼓励他们开阡陌，而且还要想办法可以使他们能够有其他的收入；让他们能有更多的进款，如此一来，他们只要变的富有了，那么贫农自然就会消失，如此一来，天下百姓能过上小康的生活，国家又岂能不强大？”说道这里，却是叹息道：“民亦劳止，汔可小康。”
“什么？小康的生活？这不是邓爷爷毕生的努力吗？难道汉朝时就已经有小康这个词汇了？”他心中虽然好奇，却也并不敢问出，突然好似想道什么，忙问道：“先生，不是说儒家不言利吗？怎么你却说让百姓除了耕种还要有其他的进款呢？”
“君子不言利？”
郑玄没想到刘澜说出此话来，摇头笑道：“看来你却是误会圣人之道了，初孟子言君子不言利，却是因为那时人人皆唯利是图，不知世上有“仁义”二字，所以才会说出君子不言利来训诫世人，此可谓圣贤之良苦用心也。”
说道这里却又笑道：“所以说君子不言利，只是不为自己谋私利，若其只是唯利是图之辈，却也非我儒门子弟，若其真为天下百姓而言利，便是经商而使百姓富足，却也是圣人之道。”
“什么？经商而使百姓富足，却也是圣人之道？”
刘澜惊呼一声，这可真让他连三观都碎了一地啊，万万都没想到这样的话竟是从郑玄这样的大儒口中说出来，简直不敢相信自己的耳朵，因为郑玄和自己印象中的那些腐儒相差实在是太远了，简直让他不敢相信眼前这人并不是什么儒家而是更讲究效率的法家。
郑玄并不知道他为何会如此大惊小怪，微笑道：“你可知孔圣人为何在周公之后最爱重管子，是因为管子经商而使国家富足，使百姓生活康泰，所以能使百姓富足，却也是我儒家所追求，我儒家子弟以德(智、信、圣、仁、义、忠)，行(孝、友、睦、姻、任，恤)治天下，以六艺(礼、乐、射、御、书、数)完其身，不仅下马能治国，就是上马亦能杀敌立业。”
“下马治国，上马杀敌？”
刘澜微微一笑，他可不相信这些手无缚鸡之力的秀才能做到这些，有些不置可否地笑道：“先生，不知儒家六艺却是什么？”他对德行治天下是知道的，无外乎就是仁义礼智忠孝这些，但六艺却并不知晓。
“儒家六艺，乃礼、乐、射、御、书、数。”
刘澜微微一怔，随即嘿嘿淫笑道：“先生，这个御是什么意思？”古代人不都是说一夜御女多少，或是一夜御女无数，难不成房中术也是儒家的必修课？那自己倒要请教请教，什么柳树盘根，老汉推车……倒是可以相互探讨下，想道这里心中早已乐开了花。
郑玄这样的大儒自然不会想道刘澜心中竟然有了如此龌龊的想法，说道：“御，乃为御车，此时却是说骑马。”
“射箭和骑马竟然排在第三和第四？这他妈是儒家变了？还是自己对儒家知之甚少？这都是什么跟什么啊？”
刘澜一颗头二个大，简直不敢相信听到的一切都是真的，不都说儒家的秀才手无缚鸡之力吗？什么时候讲究起了骑马射箭了？
其实这也是刘澜一直以来对儒家的误解罢了，毕竟儒家思想跑偏，乃是后世，若说儒家误国却也多是宋以后了。怪不得像徐庶，甄俨这样张口之乎者也的儒生手段也如此高强，却原来是这个原因，看来这个时代的儒家也并没有烂到骨子里。
这一刻刘澜彻底对儒家有了显著改观，虽说对于他们守旧，念旧的传统不赞赏，认为是在阻扰社会的进步，但其中的很多政治观念，却也并非一无是处，尤其是其一心为民谋福祉为毕生追求，更值得推崇与赞赏。
“先生，小子今日能有幸拜见容颜当真是三生有幸，尤其是听了您的一番话更是令小子茅舍顿开，虽然小子能力有限，只有沛县辽东一郡之地，但小子此时却有了一些想法，回去后我当会鼓励工商，扶持农耕，开垦阡陌。”
郑玄点头的同时却是劝解道：“这些事情必须要三思而后行，若是一着不慎，到时必定要惹得民怨沸腾，如此一来好心反成恶意。”说着摇了摇头。
“先生说的是。”
刘澜躬身一礼，道：“小子一定会慎之又慎，请先生放心，若无十成把握，定不会随意乱来。”(。)