396：赝品（上）
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陈鸣远开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈
鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。
如此伟大的人物，甚至可以说是划时代的人物，他的作品是何价值就不用多说了。而拥有他的茶具，那可是身份和高雅的象征，秦远方弄了这么久也没成功淘到一件呢。
秦远方呢喃道：“金总的能量真是可怕，我找了这么都没弄到一件，他居然就送了我全套。”
林长青突然说：“我对陈鸣远的紫砂壶很感兴趣，曾经稍微研究过。”
难得遇到同好，秦远方马上水说道：“你说说看，我也对陈鸣远的紫砂壶有强烈的认同感。”林长青整理了一下思绪就说道：“他的制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他所仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，
为后来的制壶家们广泛沿用。”秦远方听得不住点头，忍禁不住加以假使：“最重要的是陈鸣远还是一位多才多艺的艺术家，他还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠
、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。”
林长青惊讶道：“秦先生真的研究过啊，我都没你了解得这么深。”
秦远方略微有点得意。秦远方随后则说道：“正因为陈鸣远将紫砂艺术带入大雅之堂，正因为陈鸣远还是紫砂器刻画款到钤印款转换时期的代表人物，他不仅用刻画方式署名，同时并用印章，刻画款主要用在紫砂器腹部和底部，印章则用于壶盖内和壶底等处，此后紫砂艺人普遍开始在紫砂器上钤印以代替难度较大的刻画款。使得陈鸣远的作品历代均为世人所重，仿制求利者层出不穷，无论数量还是品种，其仿制品都是历史上最
多的，其作品真伪的鉴别便成为令收藏家和紫砂爱好者头痛的一件事。”
大家的眉毛跳了跳，特别是何明朗。
要知道这是他经手的，即使不是他的东西，可一旦出事就多少会给人一点遐想。即使秦远方没有计较，那时何明朗的脸面也过不去。
“你们在说什么啊？”
严天华来了。
他看到秦远方手里的紫砂茶具，眼睛一亮，呢喃道：“这么别致的紫砂茶具，很像是陈鸣远的作品啊。”
秦远方惊讶道：“严总也有过研究吗？”
严天华点了点头。他就经历过这样的糗事。当时他拿着一对紫砂壶向华老师讨教，却被华老师他们说出不少瑕疵，结果证明不是陈鸣远的，让他脸面难堪。也正因如此，严天华才会对陈鸣远下苦功夫，导师他在紫砂壶方面
有一定的功底。
想及于次，严天华急忙问向秦远方：“远方，你跟华老师学了那么久，读了那么多的知识，是时候表现一下的了。”
秦远方思绪了一下就说道：“因为紫砂陶制作历史较短，出土器物极少，原料单一，造成紫砂器的鉴别与瓷器、青铜器等相比有一定难度，即使业内行家也常有失误。”顿了一下，秦远方才说道：“不过俗话说得好，再难也有一点的标准。首先，还是得对紫砂壶熟悉。正所谓观千剑而后识器，操千曲而后晓声，真品看多了，接触多了，认识也就上来了，那时也就不易打眼
。”
大家听得心领神会，不住点头。而后秦远方继续说道：“其次，要学习紫砂历史，掌握历史上各时期紫砂制作工艺、泥料的变化、烧成技术的发展、式样的创新、著名作家的技术风格、印款模式。比如紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔，此后才出现了多眼网孔，而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从岛国传来的。假如遇到一把壶，其印章为陈鸣远，而出水孔呈网眼状，则不必分辨印章真伪，仅凭出水孔形状可断此
壶之伪。再如，提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创，如果出现一把号称明代或清代的提壁壶，则不看便知是假。总之，紫砂知识掌握得越多，对鉴别的帮助越大。”
大家虽然有点模糊，但还是强行记了下来。
说到这里，秦远方则放松道：“至于第三点，那就更直接了，不同的制壶名手都有不同的风格特性，针对这些做准确的判断，就容易看出来了。”
到目前为止，大家只能被动地点头，听教听话。秦远方指着台面的紫砂壶说道：“就拿陈鸣远的紫砂壶来说吧。陈鸣远的款式内容有点突出。陈鸣远与当时的文人学士过从甚密，已具备相当文化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒雅含蓄，如前文谈到的南瓜壶款；要么简洁朴素，如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壶。其次的，陈鸣远的刻款书法历代评价颇高，雅健而有晋唐风格，从南
瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。”
第一个鉴别方法好理解，可是接下来的第二个就有点尴尬了。秦远方没想那么多，继续说道：“第三是印章，印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而印章的复制并不难，20世纪二三十年代，古董商用火漆在老壶上拓下印记，待硬化后，再印盖在仿制品上，印记完全一样，只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章，则完全可以乱真。此外，后人用前人真印章的情况也存在，某著名工匠故去后，他的印章传给子孙或弟子，后代受利益诱惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程寿珍的‘冰心道人’印都是如此。所以，印章作为依据之一，还必须结合其他因素做综合分析，不能一味认定。”
陈鸣远开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈
鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。
如此伟大的人物，甚至可以说是划时代的人物，他的作品是何价值就不用多说了。而拥有他的茶具，那可是身份和高雅的象征，秦远方弄了这么久也没成功淘到一件呢。
秦远方呢喃道：“金总的能量真是可怕，我找了这么都没弄到一件，他居然就送了我全套。”
林长青突然说：“我对陈鸣远的紫砂壶很感兴趣，曾经稍微研究过。”
难得遇到同好，秦远方马上水说道：“你说说看，我也对陈鸣远的紫砂壶有强烈的认同感。”林长青整理了一下思绪就说道：“他的制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他所仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，
为后来的制壶家们广泛沿用。”秦远方听得不住点头，忍禁不住加以假使：“最重要的是陈鸣远还是一位多才多艺的艺术家，他还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠
、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。”
林长青惊讶道：“秦先生真的研究过啊，我都没你了解得这么深。”
秦远方略微有点得意。秦远方随后则说道：“正因为陈鸣远将紫砂艺术带入大雅之堂，正因为陈鸣远还是紫砂器刻画款到钤印款转换时期的代表人物，他不仅用刻画方式署名，同时并用印章，刻画款主要用在紫砂器腹部和底部，印章则用于壶盖内和壶底等处，此后紫砂艺人普遍开始在紫砂器上钤印以代替难度较大的刻画款。使得陈鸣远的作品历代均为世人所重，仿制求利者层出不穷，无论数量还是品种，其仿制品都是历史上最
多的，其作品真伪的鉴别便成为令收藏家和紫砂爱好者头痛的一件事。”
大家的眉毛跳了跳，特别是何明朗。
要知道这是他经手的，即使不是他的东西，可一旦出事就多少会给人一点遐想。即使秦远方没有计较，那时何明朗的脸面也过不去。
“你们在说什么啊？”
严天华来了。
他看到秦远方手里的紫砂茶具，眼睛一亮，呢喃道：“这么别致的紫砂茶具，很像是陈鸣远的作品啊。”
秦远方惊讶道：“严总也有过研究吗？”
严天华点了点头。他就经历过这样的糗事。当时他拿着一对紫砂壶向华老师讨教，却被华老师他们说出不少瑕疵，结果证明不是陈鸣远的，让他脸面难堪。也正因如此，严天华才会对陈鸣远下苦功夫，导师他在紫砂壶方面
有一定的功底。
想及于次，严天华急忙问向秦远方：“远方，你跟华老师学了那么久，读了那么多的知识，是时候表现一下的了。”
秦远方思绪了一下就说道：“因为紫砂陶制作历史较短，出土器物极少，原料单一，造成紫砂器的鉴别与瓷器、青铜器等相比有一定难度，即使业内行家也常有失误。”顿了一下，秦远方才说道：“不过俗话说得好，再难也有一点的标准。首先，还是得对紫砂壶熟悉。正所谓观千剑而后识器，操千曲而后晓声，真品看多了，接触多了，认识也就上来了，那时也就不易打眼
。”
大家听得心领神会，不住点头。而后秦远方继续说道：“其次，要学习紫砂历史，掌握历史上各时期紫砂制作工艺、泥料的变化、烧成技术的发展、式样的创新、著名作家的技术风格、印款模式。比如紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔，此后才出现了多眼网孔，而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从岛国传来的。假如遇到一把壶，其印章为陈鸣远，而出水孔呈网眼状，则不必分辨印章真伪，仅凭出水孔形状可断此
壶之伪。再如，提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创，如果出现一把号称明代或清代的提壁壶，则不看便知是假。总之，紫砂知识掌握得越多，对鉴别的帮助越大。”
大家虽然有点模糊，但还是强行记了下来。
说到这里，秦远方则放松道：“至于第三点，那就更直接了，不同的制壶名手都有不同的风格特性，针对这些做准确的判断，就容易看出来了。”
到目前为止，大家只能被动地点头，听教听话。秦远方指着台面的紫砂壶说道：“就拿陈鸣远的紫砂壶来说吧。陈鸣远的款式内容有点突出。陈鸣远与当时的文人学士过从甚密，已具备相当文化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒雅含蓄，如前文谈到的南瓜壶款；要么简洁朴素，如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壶。其次的，陈鸣远的刻款书法历代评价颇高，雅健而有晋唐风格，从南
瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。”
第一个鉴别方法好理解，可是接下来的第二个就有点尴尬了。秦远方没想那么多，继续说道：“第三是印章，印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而印章的复制并不难，20世纪二三十年代，古董商用火漆在老壶上拓下印记，待硬化后，再印盖在仿制品上，印记完全一样，只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章，则完全可以乱真。此外，后人用前人真印章的情况也存在，某著名工匠故去后，他的印章传给子孙或弟子，后代受利益诱惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程寿珍的‘冰心道人’印都是如此。所以，印章作为依据之一，还必须结合其他因素做综合分析，不能一味认定。”