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第九十五章 鬼（第1页）

200年前，西域土浑国，花节后的第二天。

安归问：“阿史娜，你哥哥达贺鲁从湖浚沙海里的水泡子那回来了么？”

阿史娜道：“昨晚他的白骆驼跑回了家，哥哥却没有回来。”

安归说：“你阿妈何不央兵役去找？”

阿史娜道：“白骆驼浑身是被野兽尖牙咬破的伤痕，兵役不愿去。”

安归说：“水泡子那儿闹鬼，没人敢去是正常的。”

阿史娜问：“什么是鬼，是撒旦么？那我日夜做弥撒向神祈祷，愿达贺鲁平安回来。”

安归说：“鬼不是撒旦，不归天主管，做弥撒没用。

它是来自东方大陆的东西，邪恶的很。”

阿史娜说：“阿爸早死，我阿妈笃信天主，日夜跪在教会里祈祷。

达贺鲁真不该为那个被天主厌恶的脏女人去找沙海红花。

我没了主意，安归你是达贺鲁的缔约兄长，可有何办法么？”

安归道：“白日太过炎热，我夜间骑着骆驼去水泡子。”

阿史娜说：“阿妈由姊弟照顾，我也跟着你去。”

安归沉似吟了一会，才说：“如此，维斯星升起时，我们在城外集合。”

这段对话，是弘茜的第二段梦话。

梦话里多了一个人，不仅有第一日去找沙海红花的达贺鲁和他朋友安归，还有他妹妹阿史娜。

达贺鲁去了水泡子，之后失踪了。

阿史娜和安归相约去找他。

王右丞在北极岛山间的羊肠小路上一边走一边听小福女讲，饶有兴趣地问：“天主、弥撒、祈祷、维斯星都是些什么？”

小福女修炼灵气没有长进，年幼时倒有大把时间翻阅西土民俗书籍，这段对话已被她用中原白话翻译过了。

见博闻广记的王右丞还有疑问，她得意洋洋地卖弄起知识来，说：“据上古唐国《张安题记》里所述，西域大小十八国，与大陆诸侯国‘小同而大异’。

土浑国北区信奉秘宗佛教，而西区民众则信奉劳什子‘天父’教。

天主就是这个教的神，弥撒和祈祷类似于咱们去庙里烧香许愿。

至于维斯星，就是晚间在西方天空第一颗出现的长庚星。”

王右丞顶着俩熊猫眼，打着哈欠说：“既然宗教习俗不同，那安归为何说出个‘鬼’字。

而且第一段和第二段梦话里，他都在强调水泡子附近闹鬼。”

“你一惯喜欢钻研细枝末节。

西域都是小国，又经年与大陆诸侯国往来生意。

佛教、道教里的鬼魂一词流传到土浑国也不稀奇”

，小福女道。

王右丞显然有些疲倦，精神萎靡地说：“那安归大可以用撒旦这样的词来形容魂魄和中阴体，这样阿史娜不是更容易理解么。

为何他非要用‘鬼’呢，而且还说鬼不是撒旦。”

小福女更得意了，蹦哒哒地道：“撒旦有点类似于地府里的狱卒，与不在六道里的孤魂野鬼当然不同啦。

安归这样说，其实很精准呢。”