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三四七 秀恩爱死得快（第1页）

叶仁已经很长时间没有这么舒爽地一觉睡到十点半了。

当兵之后，能够睡得这么舒爽的日子还是叶仁还在海军陆战队的时候，就是那次叶仁被抓起来关监狱里的时候。

不过这次可没有上次那么的凄惨，这次是在家里的大床上。

尹梦雅还抱着叶仁胳膊睡得正香，一条白生生的大腿还搁在叶仁的肚子上。

叶仁这么一低头就又看见了尹梦雅那让人迷醉的事业线。

“我去，一大早要不要这么刺激啊。”

……（本部分割线，原版内容以发布在QQ群内，此处不宜发表）

等到叶仁和尹梦雅温存够了，才依依不舍地从床上爬了起来。

这样的仿古家具确实是非常的舒服。

在古代，床是供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。

《说文》　：“床，安身之坐者。”

安身，指使身体安稳的意思。

由此引申出起承托稳定作用的东西。

实际上就是底座。

所以有琴床、机床、车床、笔床。

由“床”

构成的复合词的中心义是：起安稳作用的底座。

古文字学家黄现璠考释“床”

字，说道：“床，《释名》云:“床，装也，所以自装载也。”

《广雅》云：“栖，谓之床。”

装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。

故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉代自胡人传人，为垂足之坐；如今之行军椅曰胡床，唐代自印度传人，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。

床固同床，然此床非彼床，内容迥殊，以之划分时代，盖为此也。”

床在古代有一种孤独萧索的意境。

李商隐《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”

表达了一种意乡之情。

李白的“床前明月光”

，更是表达了这种苦闷的思绪。

古希腊著名哲学家柏拉图曾经用床寓意他的思想：“第一种是自然中本有的，我想无妨说是神制造的，因为没有旁人制造它；第二种是木匠制造的；第三种是画家制造的。”

床，还有一个解释是后院水井的围栏。

《辞海》上有，但未注明出处。

也只有这种解释，李白的《静夜思》紧扣月和井来想，才易理解。

另外李商隐在《富平少侯》中有诗句“不收金弹抛林外，却惜银床在井头”

，似可做此解。

原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了编织技术后就铺垫席子。

席子出现以后，床就随之出现。

商代甲骨文中，已有像床形的字“淋”

，说明商代已有床。