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一五九 芭蕉心尽展新枝一（第1页）

“讲学。”

吴甡吐出了两个字来。

太子的讲学只是一种传统叫法，其实是“听人讲学”

的意思。

在此刻的语境之中，吴甡显然不是让朱慈烺去读书，而是十分认真地提出了去给别人上课的意思。

从实践上说，当今天下培植羽翼稳固根基的方法大致有两种：讲学，收义子。

毛文龙在东江，满镇姓毛；李自成、张献忠帐下也都是义子成行；大明其他总兵帐下义子、家丁也都数不胜数。

宦官做到了一定地位，也会收罗义子，代表人物魏忠贤非但收了一堆义子，还收了义孙。

当然，这条路朱慈烺是不能走的。

那就只有讲学。

朱慈烺却知道自己绝不是讲学的料。

说明代的思想家浩若繁星并非胡诌，尤其是嘉靖、万历年间，若是首辅阁老没有自己的学术体系，不能让士子钦佩，那是十分丢人的事。

严嵩权柄倾天之时都没搞掉徐阶，难道真的看不出徐阶与他貌合神离？实在是徐阶在王学中的地位之高，已经让严嵩不敢撕破脸皮了。

朱慈烺苦笑道：“先生，我好小术，不耐烦天性良心、理气阴阳的大道。

当世鸿儒遍地，我这等小术如何能登大雅之堂？生生招人耻笑罢了。”

吴甡一笑，道：“殿下，如今天下显学，在南方则为阳明之心学，其中又分泰州、江右、南中、闽粤、北王、楚中、浙中七派。

在北方则有河东、崇仁之学流传甚广。

听说刘宗周在蕺山讲学，独树一帜。

可见天下大儒之间都各持一说，殿下如何能够服众？”

“那先生所谓的讲学……”

朱慈烺颇有些疑惑。

吴甡的学识都不足以开坛讲学，更何况自己呢？要传授技术很简单，但要传授哲学思想却不是常人能够做到的。

非但要博览群书，还要有明师指点。

得继道统，最后还要自己耐得寂寞，打坐体悟。

若是资质上佳，悟性满点，数十年之后或许才能成为一代哲人。

皇太子的进阶职业是皇帝，怎么可能转去这种低调冷艳的职业？

“从圣王。”

吴甡道。

“圣王之学？”

朱慈烺一愣：这不就是历代大儒们都想知道的东西么！

我上哪里知道去？上辈子学了那么多东西。

惟独没想过去学哲学……唔，法哲学倒是可以讲讲，不过那也是别人的东西，自己腹中仍旧没货。

“圣王之学，”

吴甡重复了一遍，“庄子所谓内圣外王，曰：‘圣有所生，王有所成，皆原于一’。

我儒门对此阐述最精者。

在《大学》。

其曰：‘大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。