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第三十九章 出乎意料的回复（第1页）

（ps：我真的要在冒号的问题上诚恳的跟大家道个歉。

【夏日晚风】大哥曾不止一次提到冒号的问题了，只是倾城实在是太懒太大咧了…不过我保证，从现在起，我一定不再犯懒。

撒泼打滚儿求你们原谅我……）

对于秦震问的这个问题，九幽并没有立刻回答。

从她的眼神大致可以看的出，她此刻是在斟酌着到底应该怎么回答。

毕竟，这个问题关系到对魔君的一个定位。

而这时，羽东却淡淡的开了口说道：“苗族信奉最原始的多神教，信鬼而好巫。

在苗族的观念里，且不说天地神明，就连各种用品器具都有神。

比如‘灶神’‘床神’‘锄神’等等。

他们对于大自然那更是笃信万物皆有灵性。

所谓山有山神，水有水神，树有树神，洞有洞神。

无处不神，无物不灵，巫蛊通灵，神鬼不分。

因为在苗族的观念中，没有神鬼之分，只有善鬼和恶鬼之分。

所以，善鬼就叫做神，恶鬼就叫做鬼。

而那百鬼魔君显然是在一个‘神’的位置上，操纵统治着‘众鬼’，所以苗民们才会如此信服。

这与传统中的巫觋已经有很大的区别了。”

羽东的这番话似乎是代替九幽回答了秦震刚才的问题。

很显然秦震刚刚给魔君的那个定位并不准确。

这时羽东又开口说道：“秦震，你所说的巫觋大致应该是九幽这样的身份才对。

苗族的巫术是实用的法术，必须要具备仪式、咒语、还有仪式主持者。

而九幽，就是那个仪式主持者。

她才是你说的巫觋。

而魔君，他大概是不可能会轻易出面主持巫术仪式的吧？”

说着，羽东用询问的眼光看向了九幽。

九幽点了点头，认同了羽东的话。

然后稍加思忖的开口说道：“我们的巫术与你们的宗教不同。

宗教是把主宰一切的决定权都交到了神明的手里，人类信徒只能依赖和顺从超自然力。

而巫术却是要去控制超自然力。

苗族的巫师或蛊娘，可以带人神游冥界，也可以利用蛊去救人或者审判。

但是魔君却可以掌控百灵万鬼，风雨雷电。

所以他在苗民们眼中已经不是巫了，而是神了。”

秦震虽然听的稀奇，但在他的意识和概念里，也就仅仅停留在了惊奇上。

他终究还是无法相信，无法相信这个世界上能有凡人真的修炼成了神。