0787 一不小心又讲深奥了
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气氛调动起来后。
苏伟直接进入正题讲课，剑桥的学生们没有看到苏伟的讲台上放有演讲稿。
这堂课，2个多小时。
难道苏伟是背完稿子的吗？
他们有些疑惑。
全然不知，苏伟根本不用稿子，尽管现在是在国际一流学府讲课，说到底还是给一群学生讲课。
而且讲成功学，他张口就来。
苏伟说：“首先，我们一起来研究一下成功学的定义。
成功学的起源很早，可以追溯道几千年前，在中国文化中，周易里面讲，天行健，君子当以自强不息，地势坤，君子当以厚德载物。《论语》中也提到了立德、立功一说，都可以和成功学这个话题联系上!”
中国留学生和大部分华侨清楚苏伟讲的什么，也有喜欢中国文化的外籍学生能够大致理解苏伟的意思。
但是很多学生都保持着一脸懵逼的状态，不知道苏伟在说什么？
但是“孔子”，他们知道，全球各地有很多孔子学院，他们知道孔子是圣人，所以孔子说的话应该不会有错。
苏伟举古代中国的例子，好像学生们不太理解。
他讲道：“或许我刚刚讲到的，你们觉得很深奥，但是有一个人你们肯定知道，他可以算作是成功学研究的代表。
他叫戴尔卡耐基，美利坚著名人际关系学大师，现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，他被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。”
大学生们点了点头，基本上都看过他的书，他特别擅长挖掘人性，那本《人性的弱点》，在校大学生很多都读过。
苏伟接着讲：“成功学的起源是为了完善自我和培养他人，促使人们积极进取，推动社会完善进步而自然产生的学问。
实际上是一门关于自我管理的学问，是理想信念与目标行动教育方面的内容。
今天在这里我们重点提一下自我管理这个主题，有没有人愿意回答我一个问题，在你们来到剑桥之前和在这里上学之后，发生了什么样的变化?”
一位中国留学生主动举手。
苏伟示意，让他做答。
他讲道：“国内和国外的教学体制理念有很大的不同，所以学习方法也会产生很大的变化，但是我觉得有一点是不会变的，我们对知识的渴望度和求知欲!”
苏伟微笑道：“很好，这位同学的回答很好，他提到一个很关键的点，他是一个一直在追求知识的人。
没有任何外部条件改变他的这个执念，我们可以将这个执念定义为自我管理，通过强烈的主观意识去控制自己的行为。
拿破仑曾经讲过，无论你做任何事情，排在第一的永远是态度，态度坚定了，加上后天的积累更容易获得成功。
那么在自我管理中，作为一名大学生，我们该有什么样的态度呢？”
“努力!”
“信心!”
“决心!”
“意志力!”
“……”
下面所有学生说出了他们脑子里最先想到的。
苏伟点头道：“你们所提到的都是正确的，态度取决于收获，意思是你们想得到什么，获得什么样的收获?首先就要拿出什么样的态度来？
同样，这个理论反过来也成立，收获来源于态度，这是一个相辅相成的理论。
富兰克林提出过，成功靠一个人的道德，在中国古典文化中，对于道德两字有深刻的阐述。
但是时代发展到今天，由于每个人的欲望不同，所以成功的定义就不同，道德不再是决定一个人是否成功的关键。
卡耐基的观点很比较客观，他说，成功的基本要素是，15％的专业技术，85％人格和领导别人的能力!
我想问各位一下，在你们眼里，我算成功吗？”
“算!”
“sure!”
学生老师以及学校领导的观点是一致，都认为苏伟是一个成功的人。
如果说他都不算成功，那么成功的条件就太高了。
苏伟谦虚接受了众人的赞美，微笑道：“我也认为自己算是一个成功的人。
我记得几年前中国有一家著名的地产商叫万达地产，集团的董事长王健林邀请我去给集团高层领导上了一堂课，就提到了领导力。
我现在给你们讲这个内容过于深奥了，所以我们回到卡耐基的理论上，讲一下专业技术和人格。
我相信在座各位剑桥大学的学子，都是各个学习领域内的佼佼者，可以说你们的起点就比很多人高了不少。
专业技术不仅仅代表科研性的技术，也包含了学术领域，我认为凡是在接受高等教育的学生，无论你学的什么专业，都有机会完成卡耐基提到的15％的专业技术。
人格是个很深刻的东西。
我最开始接触到这个词的时候，单纯的把他理解为人格魅力。
我又把人格魅力单纯的理解为人的面貌，也就是长相美与丑。”
苏伟皱了一下鼻梁，笑道：“所以曾经我一直认为我是一个很有人格魅力的人，因为我长得好看!”
“哈哈哈哈~”
礼堂内围绕着笑声。
剑桥的同学们现在不仅仅觉得苏伟是一个幽默的人，而且是一个自恋的人。
但是实际上，苏伟说的也没有问题，因为他的长相确实属于好看的类型。
不过同学们被他这样的讲课模式给逗笑了。
“后来，我在浙大上学，开始接触心理学的时候，才发现人格是属于心理学犯愁，和外貌没有太大关系。
简单的理解，其实人格就是个性，这个概念起源于希腊语persona。
原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。”
同学们再次傻住了。
一方面试图尽力去理解苏伟老师讲的话。
另一方面在叹服苏伟老师的知识广度和思维深度。
苏伟有点尴尬，一不小心又讲的有些深奥了，他回过神意识到，坐在他面前的终究是一群学生。
气氛调动起来后。
苏伟直接进入正题讲课，剑桥的学生们没有看到苏伟的讲台上放有演讲稿。
这堂课，2个多小时。
难道苏伟是背完稿子的吗？
他们有些疑惑。
全然不知，苏伟根本不用稿子，尽管现在是在国际一流学府讲课，说到底还是给一群学生讲课。
而且讲成功学，他张口就来。
苏伟说：“首先，我们一起来研究一下成功学的定义。
成功学的起源很早，可以追溯道几千年前，在中国文化中，周易里面讲，天行健，君子当以自强不息，地势坤，君子当以厚德载物。《论语》中也提到了立德、立功一说，都可以和成功学这个话题联系上!”
中国留学生和大部分华侨清楚苏伟讲的什么，也有喜欢中国文化的外籍学生能够大致理解苏伟的意思。
但是很多学生都保持着一脸懵逼的状态，不知道苏伟在说什么？
但是“孔子”，他们知道，全球各地有很多孔子学院，他们知道孔子是圣人，所以孔子说的话应该不会有错。
苏伟举古代中国的例子，好像学生们不太理解。
他讲道：“或许我刚刚讲到的，你们觉得很深奥，但是有一个人你们肯定知道，他可以算作是成功学研究的代表。
他叫戴尔卡耐基，美利坚著名人际关系学大师，现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，他被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。”
大学生们点了点头，基本上都看过他的书，他特别擅长挖掘人性，那本《人性的弱点》，在校大学生很多都读过。
苏伟接着讲：“成功学的起源是为了完善自我和培养他人，促使人们积极进取，推动社会完善进步而自然产生的学问。
实际上是一门关于自我管理的学问，是理想信念与目标行动教育方面的内容。
今天在这里我们重点提一下自我管理这个主题，有没有人愿意回答我一个问题，在你们来到剑桥之前和在这里上学之后，发生了什么样的变化?”
一位中国留学生主动举手。
苏伟示意，让他做答。
他讲道：“国内和国外的教学体制理念有很大的不同，所以学习方法也会产生很大的变化，但是我觉得有一点是不会变的，我们对知识的渴望度和求知欲!”
苏伟微笑道：“很好，这位同学的回答很好，他提到一个很关键的点，他是一个一直在追求知识的人。
没有任何外部条件改变他的这个执念，我们可以将这个执念定义为自我管理，通过强烈的主观意识去控制自己的行为。
拿破仑曾经讲过，无论你做任何事情，排在第一的永远是态度，态度坚定了，加上后天的积累更容易获得成功。
那么在自我管理中，作为一名大学生，我们该有什么样的态度呢？”
“努力!”
“信心!”
“决心!”
“意志力!”
“……”
下面所有学生说出了他们脑子里最先想到的。
苏伟点头道：“你们所提到的都是正确的，态度取决于收获，意思是你们想得到什么，获得什么样的收获?首先就要拿出什么样的态度来？
同样，这个理论反过来也成立，收获来源于态度，这是一个相辅相成的理论。
富兰克林提出过，成功靠一个人的道德，在中国古典文化中，对于道德两字有深刻的阐述。
但是时代发展到今天，由于每个人的欲望不同，所以成功的定义就不同，道德不再是决定一个人是否成功的关键。
卡耐基的观点很比较客观，他说，成功的基本要素是，15％的专业技术，85％人格和领导别人的能力!
我想问各位一下，在你们眼里，我算成功吗？”
“算!”
“sure!”
学生老师以及学校领导的观点是一致，都认为苏伟是一个成功的人。
如果说他都不算成功，那么成功的条件就太高了。
苏伟谦虚接受了众人的赞美，微笑道：“我也认为自己算是一个成功的人。
我记得几年前中国有一家著名的地产商叫万达地产，集团的董事长王健林邀请我去给集团高层领导上了一堂课，就提到了领导力。
我现在给你们讲这个内容过于深奥了，所以我们回到卡耐基的理论上，讲一下专业技术和人格。
我相信在座各位剑桥大学的学子，都是各个学习领域内的佼佼者，可以说你们的起点就比很多人高了不少。
专业技术不仅仅代表科研性的技术，也包含了学术领域，我认为凡是在接受高等教育的学生，无论你学的什么专业，都有机会完成卡耐基提到的15％的专业技术。
人格是个很深刻的东西。
我最开始接触到这个词的时候，单纯的把他理解为人格魅力。
我又把人格魅力单纯的理解为人的面貌，也就是长相美与丑。”
苏伟皱了一下鼻梁，笑道：“所以曾经我一直认为我是一个很有人格魅力的人，因为我长得好看!”
“哈哈哈哈~”
礼堂内围绕着笑声。
剑桥的同学们现在不仅仅觉得苏伟是一个幽默的人，而且是一个自恋的人。
但是实际上，苏伟说的也没有问题，因为他的长相确实属于好看的类型。
不过同学们被他这样的讲课模式给逗笑了。
“后来，我在浙大上学，开始接触心理学的时候，才发现人格是属于心理学犯愁，和外貌没有太大关系。
简单的理解，其实人格就是个性，这个概念起源于希腊语persona。
原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱，后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。
面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。”
同学们再次傻住了。
一方面试图尽力去理解苏伟老师讲的话。
另一方面在叹服苏伟老师的知识广度和思维深度。
苏伟有点尴尬，一不小心又讲的有些深奥了，他回过神意识到，坐在他面前的终究是一群学生。