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此蛮僧正是奉了如来法旨而来的文殊菩萨,中原乃道教源头,文殊菩萨在此间因果甚多,哪敢已法相示人?故化作宝华寺一僧人点化曹操。
文殊菩萨方出雷音寺时,观音菩萨便与他说过,自己曾惩戒过曹操,只需如此如此便可,因此才有了曹操的头疾重症。
却说这日,曹操正觉头痛欲裂,左右将袁绍的檄文传入府内。
曹操强忍头痛,展檄文一览,不禁赞其文采,看看间,却有一道金光直入曹操脑中,再看去,只觉毛骨悚然,冷汗之流。
片刻,曹操顿觉神清气爽,痛症尽去。
曹操知有高人相助,从床上一跃而起,哈哈大笑谓左右道:
“此檄文是何人所书?”
左右均不知何意,恰好曹洪在侧,忙道:
“风闻此檄文乃出自主薄陈琳之手。”
何进当权之时,陈琳曾在其手下任主簿,故此有此一说。
曹操冷笑道:
“有此文采者,当以武略辅之,陈孔璋(陈琳字)文事虽佳,袁绍武略可济否?”
说至此处,又哈哈大笑,对曹洪道:
“召集众谋士,商议拒敌之策。”
却说,北海孔融正在许都,闻言忙至曹操府。
袁绍四世三公,其人如天神临凡,孔融辈肉眼凡胎自是担忧当年李催、郭汜之乱再现,见了曹操双方礼毕。
却见荀或、郭嘉一众谋士俱在,孔融也不理会,直言道:
“丞相,此战只可议和,不可为战。”
曹操笑而不言,却见荀或泰然自若道:
“袁绍手中无用之人,何必议和?”
孔融闻言急道:
“袁绍士广民强。
其部下如许攸、郭图、审配、逢纪皆智谋之士;田丰、沮授皆忠良之臣;颜良、文丑勇冠三军;其余高览、张郃、淳于琼等俱世之名将。
何谓袁绍为无用之人乎?”
荀或闻言长身而起道:
“袁绍兵多而不整,如何抵得我精锐之师。
田丰刚而犯上,许攸贪而不智,审配专而无谋,逢纪果而无用:此数人者,势不相容,必生内变,颜良、文丑,匹夫之勇,一战可擒。
其余碌碌之辈,纵有百万,何足道哉!”
座间郭嘉含笑连连点头,程昱、刘晔亦淡然而笑。
在座者无一不是天下知名的谋士,地仙一级的精英,皆有泰山崩于前而不倒的悠然,可见,在座之人均认为有此一战。
孔融知荀或见的高明,且曾在袁营盘旋数月,今见其竟点破后事,且说说的头头是道,更知荀或所言无不应验,孔融怎能不服?一时无语相辩,低头不语。
再看旁边曹操哈哈大笑:
“果不出文若所料。”
在此之前,曹操就此问题便曾请教过手下两大谋士荀或、郭嘉。
荀或曾言四胜四败,郭嘉曾言十胜十败,所谓英雄所见略同,曹操早已胸有成竹,怎会受孔融所阻?更兼之此番有高人在侧助力(头痛病突好,定有蹊跷,曹操修真之人自是深明其理),更是不畏,当下与众谋士商议发兵部署一事,欲与袁本初决一死战,历史闻名的官渡之战,正缓缓拉开序幕。
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